| L'acupuncture et les animaux | |||
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Quelques généralités sur la
médecine chinoise  | Notions d'acupuncture énergétique | ||
| Introduction à la thérapeutique acupuncturale | Description topographiques des points d'acupuncture | ||
| Abrégé de pathologie et de thérapeutique traditionnelle
chinoise. | |||
2) Composantes circulantes de l'organisme: le sang (xue) et l'énergie (Qi)
5) Points spéciaux de l'acupuncture
Plusieurs notions
interviennent dans l'acupuncture telle qu'elle est enseignée
en chine;
yin et yang, les cinq
éléments, les orbes (qui sont
différents de nos viscères).
- A l'origine, yin
et yang désignent les versants
d'une colline; l'ubac et l'adret (ombragé et
ensoleillé). Par la suite, cette
notion s'est étendue aux phénomènes
atmosphériques et aux saisons.
Le yin et le yang sont
opposés, complémentaires, indépendants
et alternants. Le yang à toujours plus
de préséance sur le yin.
- Les cinq
éléments décrits par
l'acupuncture sont propres à la chine
antique. Le bois étant un élément
original par rapport aux grecs et aux
bouddhistes, qui ne décrivent que 4
éléments.
Ces éléments
sont
caractérisés par leurs
propriétés dynamiques ;
- le bois
croît
- le feu
s’élève
- le métal
coupe
- la terre
est immobile
- L’eau
glisse et descend.
Les interrelations des cinq
éléments entre eux sont établies selon
2 séquences :
1)
La
séquence de production ou d'engendrement :
- l'eau
engendre le bois
-
le bois (par combustion)
engendre le feu
-
le feu devenant la cendre,
constitue la terre
-
la terre renfermant en son
sein les métaux
-
Le métal fondu devenant
aqueux.
La séquence est : bois
>
feu > terre > métal > eau
2)
Une séquence de domination ou triomphe
:
-
le bois recouvre la terre
-
la terre endigue l'eau
-
l'eau éteint le feu
-
Le feu faisant fondre le
métal.
La séquence est : bois
>
terre > eau > feu > métal
Les concepts
généraux de yin
et yang et des 5 éléments réalisent un
modèle de l'organisation de l’univers.
Le modèle chinois de
l'organisme distingue divers constituants d’appartenance yin
et yang rattachés
aux cinq éléments.
Les plus importants de ces
constituants sont les viscères (ou orbes) reliés
entre eux par le système
circulatoire, ou mieux, canalaire (constitué par les
méridiens) qui parcourt la
totalité de l'organisme et dans lequel circulent
l'énergie (ou souffle) et le
sang.
Correspondances
d'ordre général entre le yin et le
yang.
| | Journée | Saisons | Température | Univers | Sexes | Côté |
| Yang | jour | printemps,
été | chaud | ciel | mâle | gauche |
| Yin | nuit | automne,hivers | froid | terre | femelle | droit |
Correspondances
entre le yin et le yang,
appliqués à la médecine.
| | Région du corps | Viscères (orbes) | Composantes circulantes | Causes des maladies | 8 rubriques | Traitement approprié |
| Yang | dorsal,externe,
supérieur | entrailles
(Fu) |
énergie
(Qi) |
vent,
sécheresse, chaleur, feu | Superficie
(extérieur=avers=Biao) Plénitude (shi) Chaleur
(ré) | dispersion |
| Yin | ventral,
interne, inférieur | organes
(zang) |
sang (xue) | froid,
humidité | profondeur
(intérieur=revers=Li) Vide (Xu) Froid (Han) | tonification |
2 . Composantes circulantes de
l'organisme: le sang (Xue) et l' énergie (Qi).
Le sang est yin,
figuré, lourd. Par lui-même, il est immobile, il
entrainé par l'énergie de
nature yang, non figuré et mobile.
L'
énergie (yang) est la plus
importante de ces composantes circulantes
(préséance du yang sur le yin). La
médecine traditionnelle chinoise distingue
deux types d'énergie circulantes;
- 1)
l'énergie
superficielle ou défensive (wei qi ou oe).
Elle circule,
elle est très fluide, hors méridiens, dans la
peau, dans la chair, dans les
muscles, dans les membranes. Elle a une fonction de
réchauffement, elle huile
la peau et la rend souple.
-
2) l'énergie profonde ou alimentaire (ying qi ou yong).
Elle
circule avec le sang dans les canaux (méridiens) et parcourt
l'ensemble des
viscères (orbes).
Hérédité,
digestion et respiration
"engendrent" l'énergie.
-
L'énergie
héréditaire.
(yuan qi,
énergie originelle)
Elle est
stockée
au niveau des reins (d'où l'expression; les reins donnent
l'énergie). L'orbe
rein = rein + surrénales + gonades.
- L'énergie
respiratoire.
(da qi, grand
souffle)
Elle
parvient aux poumons.
- L'énergie
d'origine alimentaire. (ying qi ou yong)
Elle provient de
l'estomac (qui dissocie les aliments en énergie, liquides et
déchets). La rate
accolée à l'estomac à une fonction
digestive d'absorption de l'énergie. Elle
est reliée par un canal (grand luo de la rate) au
cœur et aux poumons. Au
coeur, elle envoie l'énergie ancestrale (zong qi) qui se
manifexte par les
mouvements cardiaques. Aux poumons, elle envoie
les énergies pures et impures des aliments .
Ces dernières se combinent
au souffle respiratoire.
L'énergie
pure
des aliments devient l'énergie circulant dans les
méridiens, l'énergie impure
devient l'énergie défensive.
Au plan
pathologique, la douleur est due en général
à une accumulation d'énergie,
l'hyposensibilité et les paralysies à un vide
d'énergie. L'énergie peut être en
vide, stagnante ou "marchant à rebours".
Le vide
d'énergie de l'organisme provient en
général du vide conjoint de la rate et du
poumon. Il ya asthénie, innapétence, la
respiration est faible et le pouls
mince (maladie chronique).
La stase se
confond avec la plénitude d'énergie dans
une orbe; poumon, rate et estomac, foie.
La
plénitude
(stagnation) d'énergie s'accompagne de douleurs.
La
plénitude
peut s'accompagner de la marche à rebours de
l'énergie. Celle-ci peut
concerner;
-
le foie ; maux
de tête et conjonctivite, vomissements de sang.
-
l'estomac;
vomissements
-
le poumon; toux
avec expectoration.
Le
sang (xue) est un fluide
provenant de la transformation de l'énergie
par la nourriture, par l'estomac et la rate (qui unifie le sang). Il
est stocké
dans le foie (le foie stocke le sang). La pathologie du sang est peu
différente
de celle de l'énergie;
-
hémorragie;
pathologie du foie, de la rate, ou des reins yin.
-
vide de sang;
maladies chroniques accompagnées d'anémie.
-
stase sanguine;
douleur, teint noir.
L'énergie
ying
et le sang sont les entités responsables de
l'activité d'une orbe (viscère) et
de son méridien. On parle ainsi de l'énergie de
la rate, des poumons, de
l'estomac. Cette circulation est donc très
différente de celle du sang découverte
par Harvey.
La lecture de
cette pathologie de l'énergie et du sang donne des
indications sur la fonction
des méridiens, qui semblent dotés à la
fois des propriétés des systèmes
nerveux
(sensibilité, excitabilité et douleurs) et
circulatoire (inflammation, stases
sanguines, hémorragies).
Correspondances d'ordre général avec les cinq éléments
| Elément | Directions de l'espace | Couleur | Saison | Climat de prédilection | Influences extérieures
nocives | odeur | saveur | animal domestique | animaux sauvages | céréales | |
| bois | est | vert | printemps | temps doux | vent | rance | aigre | poulet | animaux à poils | blé | |
| feu | sud | rouge | été | chaleur sèche | chaleur | brûlé | amer | mouton | animaux à plumes | millet glutineux | |
| terre | centre | jaune | 5
ième saison | pluie | humidité | suave (aromatique) | sucré | buffle | animaux
à peau nue | millet glutineux | |
| métal | ouest | blanc | automne | climat sec | sécheresse | cru; viande ou poisson | piquant | cheval | animaux à carapace | riz | |
| eau | nord | noir | hiver | froid piquant | froid | pourritu-re | salé | cochon | animaux à écailles (poisson) | soja |
Correspondances
des
cinqs éléments
appliquées à la médecine
| élément | orbes yin (organes) | orbes yang (entrailles) | tissus | organes des sens | ouvertures du corps | sécrétion | manifestations régionales | teint | pouls |
| bois | foie | vésicule
biliaire | muscles | yeux (vue) | yeux | larmes | griffes
(ongles) |
bleu-vert | tendu en corde d'arc |
| feu | coeur | intestin grêle | vaisseaux (méridiens | langue | langue | sueur | face | rouge | en crochet |
| terre | rate | estomac | conjonctif (état d' embonpoint | lèvres (saveur) | bouche | salive | lèvres | jaune | changeant |
| métal | poumon | gros intestin | peau et poils | narines odorat | narines | jetage | poils | blanc (deuil) | léger
comme une plume |
| eau | rein | vessie | os, dents
et moelle | oreilles (ouie) | orifices
anal et génital (2 yin) | salive de la langue (des dents) | cheveux de la tête | noir | dur comme une pierre |
Le terme orbe
(néologisme créer par Mr Porket)
désigne en sus du viscère proprement dit, la
région de ce même viscère, un ensemble
de propriétés diverses et la région
traversée par le méridien qu'il
contrôle.
La description
d'un orbe comprend:
- La définition
de l'orbe par ses
caractères généraux, son nom, son
caractère yin ou
yang, général ou particulier (yin dans le yin
etc…), l'élément auquel il est
rattaché, la saveur, les influences nocives, la
manifestation (tonalité
musicale, voix, sentiments), une couleur, une
céréale auxquel il est rattaché.
- Son interaction avec le
macrocosme, sa relation de
dépendance avec une heure de la journée,
une planète, une affinité pour une saison de
prédilection.
- Son interaction avec le
microcosme
- sa
liaison avec une orbe de nature opposée
à la sienne (association d'un organe et d'une entraille, qui
forment un
"joug fonctionnel"), relation souvent appelée
intérieur, extérieur ou
biao li (pian li).
-
le
méridien qui
lui est rattaché et dépend de lui.
-
sa fonction, une
forme spécifique de pouls.
- Ses projections dans
l'organisme, sa manifestation
extérieure (peau , poils, face,
griffes..), l'organe des sens et l'ouverture corporelle qui lui sont
associés,
les émotions qui lui sont rattaché 'peur, joie,
etc…), une sécrétion (larme,
salive…), un motif de rêve et enfin, un substrat
anatomique( le viscère
lui-même et la région qui l'entoure, comme par
exemple, pour les reins, la
région rénale+surrénales+gonades+les
lombes, car la pathologie lombaire est
celle du rein.)
- Ses fonctions
caractéristiques, à
savoir;
-
sa fonction
principale (le foie, fonction de stockage, et délaboration
des plans; le coeur,
souverain, c-à-d logis du "shen" ou du mental; le rein, lieu
de
concentration des forces; la rate, dépositaire temporaire
qui emmagasine et
distribue l'énergie; le poumon, qui est le premier ministre
engendrant les
rythmes de l'énergie).
-
sa fonction
dominante ( le foie, résevoir de sang; le cœur,
qui dirige le fonctionnement
des méridiens et du pouls; la rate, fonction de digestion;
le rein, siège de
l'énergie innée; le poumon, fonction de
respiration).
-
sa fonction de
contrôle d'un tissu ( le poumon contrôle la peau;
le cœur les méridiens; la rate
le conjonctif: le foie les muscles; les reins les os.
-
sa fonction de
stockage qui lui est propre (sang pour le foie; shen, mental pour le
cœur;
énergie ying pour la rate; volonté pour le rein).
Les
orbes yin ou organes
sont au nombre
de cinq: foie (bois); cœur (feu); rate (terre); poumon
(métal); reins (eau).
Les
orbes yang ou entrailles sont au nombre
de six: vésicule biliaire (bois); intestin grêle
et trois foyers (feu); estomac
(terre); gros intestin (métal); vessie (eau).
L'enveloppe
ou maître du cœur
est un organe
supplémentaire qui contrôle un méridien
particulier (parfois appelé circulation
sexualité).
Les
trois foyers ou triple réchauffeur
constitue une entraille qui a un nom mais pas de forme
Les
paraorbes sont
littéralement des entrailles particulières (qi
heng zi fu) qui bien que creuses
n'évacuent pas leurs secrétions (exeption faite
de la vésicule biliaire). Aucun
méridien ne leur est attaché. Ce sont le cerveau,
les moelles, les os, les
méridiens, la vésicule biliaire,
l'utérus.
Le modèle
décrit
est parfait, doté d'infaillibilité. Ainsi les
textes vétérinaires parlent de la
"vésicule biliaire" chez le cheval.
Relation
entre les orbes, le yin, le
yang et les cinq éléments
|
Elément |
orbes yin |
orbes yang |
| bois (mu) | foie (gan) | vésicule
biliaire (dan) |
| feu (huo) souverain ministre | coeur (xin) enveloppe du cœur (xin biao) | intestins grêles (shao chang) trois foyers (san jiao) |
| terre (hu) | rate (pi) | estomac
(wei) |
| métal (jin) | poumon
(fei) |
gros
intestin (da chang) |
| eau (shui) | rein (shen) | vessie
(pang guang) |
Fonctions
des viscères, orbes et
paraorbes, en médecine chinoise
| 5 organes (zang) | fonction commune | fabriquent
et emmagasinent ying qi |
| | fonctions particulières | cœur: conserve
et commande le shen (l'âme, l'esprit), commande les vaisseaux
sanguins, se montre à la langue. foie:
emmagasine le sang, commande les tendons et les muscles, se montre aux
yeux. rate: commande
la digestion et le transport des nutriments, fabrique le sang, commande
la chair, se montre à la bouche. poumons: commande
le qi (souffle) fait circuler les liquides, commande la peau, se montre
au nez. reins:
emmagasine l'essence (sperme), commande l'eau, les os, engendre les
moelles, communique avec le cerveau, commande le feu de la "porte de
vie" (ming men), se montre aux oreilles et aux deux yin (orifices
génito-urinaire et anal). |
| 6 entrailles
(fu) | fonction commune | séparent
les catégories |
| | fonctions particulières | estomac:
sépare les catégories de l'eau et des grains intestins
grêles: assure l'absorption du "pur" gros
intestins: assure l'excrétion des
déchets vessie: contient
les liquides, élimine les urines trois
foyers: font circuler les liquides vésicule
biliaire |
| 6 entrailles de "durée
étrange" (qi heng zi
fu) |
fonction commune | emmagasinent
ying qi |
| | fonctions particulières | vésicule biliaire cerveau: mer des
moelles moelles: nourrit
les os os: soutiennent
le corps et les membres vaisseaux:
font circuler le sang et les liquides utérus:
commande les règles,
gouverne la digestion, dépend des reins. |
Le terme
méridien est en fait une traduction incorrecte du chinois
"Jing mai".
Jing
est à l'origine la chaine d'un tissu. Il a pris par
extension le sens de guide. En acupuncture, il désigne la
"ligne directrice".
Mai
désigne
tout à la fois un
vaisseau et son activité (le pouls).
Porket propose
en remplacement le terme de "canaux énergétiques"
ou de
"sinarthrose".
Les
méridiens se
présentent comme des canaux dans lesquels circulent
l'énergie et le sang. Les
points d'acupuncture sont des "puits" (xue) permettant
d'accéder à
ces canaux.
Les
méridiens principaux.
a
) généralités.
Les
méridiens
principaux sont au nombre de douze. Ils sont yang ou yin.
Les
méridiens yang
désservent les
orbes yang et parcourent les zones yang du corps;
tête, face
dorsale du tronc (sauf le méridien de l'estomac qui parcourt
la face ventrale
du tronc), face externe ou dorsale du membre antérieur et
face externe du
membre postérieur.
Les
méridiens yin
désservent les
zones les orbes yin et parcourent les zones yin du corps;
face ventrale du
tronc, face interne des membres.
Chaque
méridien
est défini par:
-
son "niveau
énergétique", il s'agit là de la
tripartition des caractères yin ou yang
du méridien. Il existe six niveaux de méridiens ;
- tai yang (yang
majeur)
- yang
ming ( lumière yang)
- shao
yang (yang mineur)